Apperzeption als Radikalvermögen

In A 114 bezeichnet Kant die Apperzeption als ein "Radikalvermögen". In meinem Vortrag wird es darum gehen, zunächst genauer zu verstehen, was Kant damit eigentlich meint. Innerhalb der Apperzeptionstheorien des 18. Jahrhunderts ist der Begriff offensichtlich nicht gebräuchlich. Dies legt die Vermutung nahe, dass auf frühere schulphilosophische Theorien des Vermögens zurückzugehen ist. Und tatsächlich findet sich in Scherzers Kompendium scholastischer Terminologie, dem Vademecum von 1675, der Begriff einer 'radicaliter' zu verstehenden Ursache und eines entsprechenden 'Radikalvermögens'. Ich werde zunächst zeigen, dass dieser Begriff dem der Grundkraft äquivalent ist. Ähnliches behauptet Kant auch in A 94: die Apperzeption ist 'ursprüngliche Quelle', die aus keiner anderen Fähigkeit des Gemüts abgeleitet werden kann. Kants Einlassung in A 114 präzisiert diese allgemeine These. Apperzeption ist zunächst Grundkraft nur für Erkenntnis. Apperzeption ist somit nicht absolute, sondern 'komparative Grundkraft' ((A 649 / B 677). Zugleich gilt aber: jedes Urteil, das für sich in Anspruch nimmt, Erkenntnis zu sein, geht in letzter Instanz auf das Vermögen der Apperzeption zurück: das Erkenntnisvermögen ist im Blick auf seine erste Ursache, 'radicaliter', Apperzeptionsvermögen.